1．圣哲那茹阿达继续说道：尽管普茹阿拉德玛哈茹阿志只是一个小孩儿，当他听到主尼尔星哈兑乌给他的祝福的时候，他认为这些祝福都是奉献服务之途上的障碍。所以他微微一笑，说了如下一番话。2．普茹阿拉德玛哈茹阿志说：我亲爱的主，至尊人格首神啊，因为我出生于一个无神论的家庭，所以我自然依附物质享乐。因此，仁慈地不要用这些幻象来诱惑我。我非常害怕物质条件，我想从物质生活中解脱出来。正是由于这个原因我才求取您莲花足的庇护。
3．我崇拜的主啊，由于物质存在的根源，色欲的种子存在于我们每一个人的内心之中，所以您派我到这个物质世界来展示一个纯粹奉献者的症状。
4．不然，我的主啊，整个世界的至尊教导者啊，您对您的奉献者这么仁慈，您不会促使他做不利于他的事情。另一方面，一个欲求以奉献服务来换取某些物质利益的人不能成为您的纯粹奉献者。事实上，他和一个想用服务赚取利润的商人没什么区别。
5．一个想从主人那里得到物质利益的仆人肯定不是一个合格的仆人或纯粹奉献者。同样，一个由于想保持声望而赐予仆人祝福的主人也不是一个纯粹的主人。
6．我的主啊，我是您毫无动机的仆人，而您是我永恒的主人。除了主仆之外没必要有其他关系。您自然是我的主人，我自然是您的仆人。我们没有其他关系。
7．我的主啊，最好的祝福者啊，如果您确实想赐我所愿的祝福的话，那我就祈求阁下您让我的内心里不要有任何物质欲望。
8．我的主啊，由于从人出生时就有的色欲，人的感官、心意、生命、躯体、宗教、耐心、智性、羞涩、富裕、力量、记忆和真诚的功能都被击溃了。
9．我的主啊，当一个人能放弃他心意中所有的物质欲望时，他就有资格拥有象您一样的财产和富裕。 10．我的主啊，拥有6种富裕的至尊人啊！至尊灵魂啊，所有痛苦的杀手！以奇妙的狮和人的形体显现的至尊人啊，让我向您致以虔敬的顶拜。
11．至尊人格首神说：我亲爱的普茹阿拉德，象你这的奉献者从来不欲求任何物质的富裕，不论是今生还是来世。虽然如此，我命令你享受这个物质世界恶魔们的富裕，做他们的国王，直到曼努时期的末尾。
12．你在物质世界里并没有关系。你应该一直不断地，聆听我给你的教导和讯息，并一直全神贯注想着我，因为我是每个人内心的超灵。因此，放弃果报活动，崇拜我。
13．我亲爱的普茹阿拉德，当你在这个物质世界的时候，你会感觉快乐而耗尽所有虔诚活动的反应，通过虔诚行事，你会抵消不虔诚的活动。由于强大的时间因素，你会放弃躯体，但你活动的荣耀将在高等星宿的系统中得到颂扬，你也将完全摆脱所有羁绊，回归家园，回归首神。
14．一直记着你我的活动，唱颂你献上的祷文的人，在适当的时候就会从物质活动的反应中解脱出来。
15-17．普茹阿拉德玛哈茹阿志说：至尊主啊，因为您对堕落的灵魂如此仁慈，所以我只请求您的一个祝福。我知道我的父亲临死的时候已经被您对他的瞥视净化了但由于他对您伟大力量和至尊地位的无知，他不必要地迁怒于您，错误地以为您是杀他兄弟的人。所以他直接亵渎了您的权威，即所有生物的灵性导师，而且直接严重冒犯了我，您的奉献者。我希望他的这些罪恶活动都能被宽恕。
18．至尊人格首神说：我亲爱的普茹阿拉德，最纯粹最圣洁的人啊，你 父亲以及你家里的21位祖先都已经得到了净化。因为你出生于这个家庭，整个王朝都得到了净化。
19．无论何时何地只要有平和、平静的奉献者举止得体并以所有的美好品质做装饰，那个地方或那个王朝，即便被谴责过，也得到净化。
20．我亲爱的普茹阿拉德，戴提亚（Daityas）的国王，因为依附对我的奉献服务，我的奉献者从不区别低级的或高级的生物。在所有的方面，他从不嫉妒任何人。
21．那些以你为榜样的人将自然成为我的纯粹奉献者。你是我的奉献者的最好的榜样，其他人都应该追随你的脚步。
22．我亲爱的孩子，你的父亲在死亡的时候仅仅通过碰触我的躯体就已经得到了净化。不过，一个儿子的职责是在他父亲死后举行施茹阿达（sraddha）仪式，这样他的父亲就会被提升到一个星系，在那里他将成为一名好公民和奉献者。
23．举行仪式典礼之后，接管你父亲的王国。坐在宝座上不要被物质活动打扰。请将你的心意专注于我。不要逾越韦达经的训令，出于礼节，你可以履行特别的职责。
24．施瑞那茹阿达牟尼继续道：由于至尊人格首神的命令，普茹阿拉德玛哈茹阿志为他的父亲举行了仪式典礼。尤帝施提尔王啊，接着在布茹阿玛那的指导下，他就被加冕为黑冉亚卡西普王国的国王。
25．主布茹阿玛哈在其他半神人的簇拥下，由于主被取悦而变得春风满面。所以他以超然的话语向主献上祷文。
26．主布茹阿玛哈说：所有主的至尊主啊，整个宇宙的所有者，所有生物的祝福者啊，原初的人[阿迪-普茹沙（adi-purusa）]啊，由于我们的幸运您现在已经杀了这个罪孽深重的恶魔，他给全宇宙带来麻烦。
27．这个恶魔，黑冉亚卡西普，从我这里得到不会被我的创造之内的任何生物所杀的祝福。有了这个保证和他通过苦行得来的力量，他变得狂妄自大而且违反了所有的韦达训令。
28．最幸运的是，黑冉亚卡西普的儿子普茹阿拉德玛哈茹阿志现在已经从死亡中解脱了出来，因为尽管他是一个孩子，但他是一位崇高的奉献者。现在他完全处于您莲花足的保护之下。
29．我亲爱的主，至尊人格首神啊，您是超灵。如果人冥想您的超然躯体，您自然保护他免除各种恐惧，甚至是即刻死亡的危险。
30．至尊人格首神回答道：我亲爱的主布茹阿玛哈，生于莲花上的主啊，就象给蛇喂奶很危险一样，给恶魔祝福也很危险，因为他们本性残忍嫉妒。我警告你不要把这样的祝福再给任何恶魔了。
31．那茹阿达牟尼继续说道：尤帝施提尔王啊，至尊人格首神，普通人类是看不见的，他这样说着，教导了主布茹阿玛哈。然后，在布茹阿玛哈崇拜他的时候，主就从那个地方消失了。
32．普茹阿拉德玛哈茹阿志然后崇拜了所有的半神人并向他们献上祷文，如布茹阿玛哈、希瓦和众位普茹阿加帕提（Prajapatis），他们都是主的部分。
33．其后，座位在莲花上的主布茹阿玛哈和舒卡阿查尔亚及其他圣哲一起立普茹阿拉德为宇宙中所有恶魔和巨人的国王。
34．尤帝施提尔王啊，当以主布茹阿玛哈为首的全体半神人都受到了普茹阿拉德玛哈茹阿志的恰当崇拜之后，他们都给了普茹阿拉德他们最大的祝福，然后便返回各自的居所。
35．这样主维施奴的两个同游，他们变成了缔绨（Diti）的儿子，黑冉亚克沙（Hiranyaksa）和黑冉亚卡西普，都被杀死了。在幻象中，他们认为处在每个人心中的至尊主是他们的敌人。
36．受到布茹阿玛那的诅咒，这两个同样的同游再次降生为昆巴卡尔那（Kumbhakarna）和有十个头的茹阿瓦纳（Ravana）。这两个茹阿克沙（Raksasa）被主茹阿玛蝉卓的超凡力量所杀。
37．被主茹阿玛蝉卓的箭射穿以后，昆巴卡尔那和茹阿瓦纳都躺在地上，离开了他们的躯体，全神贯注地想着主，和他们前生作为黑冉亚克沙和黑冉亚卡西普的时候一样。
38．他们再次投生于人类社会，成了西舒帕勒（Sisupala）和当塔瓦克茹阿（Dantavakra）并继续对主怀有同样的敌意。就是他们当着您的面儿融汇进了主的躯体。
39．不止是西舒帕勒和当塔瓦克茹阿，而且还有许许多多作为奎师那的敌人行事的国王在死亡的时候都获得了救赎。因为他们想着主，他们接受了和主一样的灵性躯体和形象，就好象被黑色雄峰捕获的虫子得到了和那只雄峰一样的躯体。
40．通过奉献服务，不间断地想着至尊人格首神的纯粹奉献者接受和他类似的躯体。这叫做萨茹普亚-木克提（sarupya-mukti）。虽然西舒帕勒、当塔瓦克茹阿和其他国王把奎师那当敌人看，他们也取得了同样的结果。 41．你问我的有关西舒帕勒和其他人如何虽充满敌意却获得救赎的一切我现在已经向你解释过了。
42．在这个有关奎师那，至尊人格首神的叙述中，主的各种扩展或化身都已经被描述过了，杀死两个恶魔黑冉亚克沙(Hiranyaksa)和黑冉亚卡西普的事情也已经被描述过了。
43-44．这个叙述描述了伟大崇高的奉献者普茹阿拉德玛哈茹阿志的特征:他坚定的奉献服务，他完美的知识和他对物质污染的完美超脱。还描述了至尊人格首神是创造、维系和毁灭的原因。普茹阿拉德玛哈茹阿志在他的祷文里不仅描述了主的超然品质，还描述了半神人和恶魔的各种居所无论物质上多么富有,如何仅仅在主的指令下就全都毁于一旦。
45．让人能够真正理解至尊人格首神的宗教原则叫做巴歌瓦特-达尔玛(bhagavata-dharma)。因此，在这个有关这些原则的叙述中，真正的超然恰当地得以描述。
46．聆听并唱颂这个有关至尊人格首神,维施奴全能的叙述的人必定从物质羁绊中解脱出来,必定。
47．普茹阿拉德玛哈茹阿志是崇高奉献者中最好的奉献者。任何以极大的专注聆听这个有关普茹阿拉德玛哈茹阿志的活动、黑冉亚卡西普的被杀和至尊人格首神，尼尔星哈兑乌活动的叙述的人一定达到灵性世界,那里没有焦虑。
48．那茹阿达牟尼继续说道:我亲爱的尤帝施提尔王,你们(番达瓦兄弟)所有的人都极其幸运,因为至尊人格首神,奎师那，就象一个人一样住在你们的宫殿里。伟大的圣哲清楚地知悉这一点，所以他们经常拜访这个家族。
49．非人格的布茹阿曼是奎师那自己，因为奎师那是非人格布茹阿曼的源泉。他是伟大圣人们寻觅的超然喜乐的源头,然而他,至尊人格首神，是您最亲切的朋友和永恒的祝愿者,并且作为您叔叔的儿子和您亲密地联系在一起。事实上，他总是象您的躯体和灵魂。他令人崇拜，但他却作为您的仆人行事,有时候又作为您的灵性导师。
50．象主希瓦和主布茹阿玛哈那样崇高的人都不能恰当地描述至尊人格首神，奎师那的真理。愿作为所有奉献者保护神而受到崇拜的主,愿受到遵守静默、冥想、奉献服务和弃绝誓言的伟大圣哲崇拜的主对我们满意。
51．我亲爱的尤帝施提尔王,在历史上很久很久以前有个名叫玛亚-达那瓦(Maya Danava)的恶魔，他精于技巧知识,在这方面他的声望甚至压过了主希瓦。在那种情形之下，至尊人格首神奎师那拯救了主希瓦。
52．尤帝施提尔玛哈茹阿志说道:是什么原因让恶魔玛亚-达那瓦盖过了主希瓦的声望？主奎师那怎样拯救主希瓦并再次提高了他的声望？请仁慈地描述这些事件。
53．那茹阿达牟尼说道：籍着主奎师那的仁慈,半神人们一直非常有力量,当他们和阿苏茹阿战斗时,阿苏茹阿被击败了,于是他们就到玛亚-达那瓦,最大的恶魔那里寻求庇护。
54-55．恶魔的首领玛亚-达那瓦，准备了三个隐形的居所给恶魔们。这些住处类似用黄金、白银和铁做成的飞机，而且备有不同寻常的其他用品。我亲爱的尤帝施提尔王,由于这三个住所，恶魔的指挥官们对半神人来讲就是隐形的。利用这个机会，恶魔们想起了他们的夙敌,开始征服上、中、下星系的三个世界。
56．后来，当恶魔们开始毁灭高等星系的时候，那些星球的统治者去找主希瓦，完全臣服于他并说道：亲爱的主,我们这些住在三个世界里的半神人们就快要被击溃了。我们是您的追随者。仁慈地拯救我们吧。
57．最有力量和能力的主希瓦打消他们的疑虑说：“不要害怕。”接着他搭弓挽箭并把箭射向了恶魔们盘踞的三处住所。
58．主希瓦放出的箭就象从太阳球发射出来的炽热光柱,覆盖了三处用来居住的飞机，然后那些飞机就全不见了。
59．受到主希瓦金箭的攻击，那三处住所上所有的恶魔都丢了性命,跌落下来。然后有巨大神秘力量的玛亚-达那瓦把这些恶魔们都扔进他造出来的一口甘露井里。
60．当恶魔们的尸体碰到甘露的时候，他们的躯体变得连霹雳都奈何不了。被赋予极大的力量，他们就象闪电穿透云层一般飞起来。
61．见到主希瓦非常受委屈并且很失望，至尊人格首神,主维施奴考虑如何制止玛亚-达那瓦造成的麻烦。 62．然后主布茹阿玛哈变成了一只牛犊，主维施奴变成了一头母牛，到了中午他们进入那个住所并喝干了井里所有的甘露。
63．恶魔们能够看到牛犊和母牛，但由于至尊人格首神的能量创造的幻象,恶魔们不能阻止他们。伟大神秘的玛亚-达那瓦觉察到牛犊和母牛在喝甘露,他明白这是天意看不见的力量。所以他对极其痛苦悲伤的恶魔们讲了一番话。
64．玛亚-达那瓦说:至尊主对自己，或对其他人,或同时对自己和其他人注定了的事情,不管在任何地方都不能被任何人阻止,不论是半神人、恶魔、人类或任何其他人。
65-66．那茹阿达牟尼继续说道：后来，主奎师那，通过他本人由宗教、知识、弃绝、富裕、苦行、教育和活动构成的力量赋予主希瓦所有必要的用品，比如战车、车夫、旗帜、马匹、大象、弓、盾和箭。当主希瓦这样完全装备好了的时候，他带着箭和弓坐在战车上和恶魔们打仗。
67．我亲爱的尤帝施提尔王,最有力量的主希瓦把箭搭在弓上，中午时分他向恶魔们所有的三处住所开火并这样毁灭了他们。
68．坐在天空中的飞机上，高等星系的居民们敲响了许多铜鼓。半神人、圣哲、琵塔、西塔和其他伟大的人物向主希瓦的头上洒下鲜花,祝他大获全胜,而阿普萨茹阿开始以极大的喜乐唱颂和舞蹈。
69．尤帝施提尔王啊，所以主希瓦以陲普茹阿瑞（Tripurari），恶魔的三处居所的毁灭者而闻名，因为他把这些居所燃成了灰烬。在半神人的崇拜下，由主布茹阿玛哈带领，主希瓦返回了他自己的居所。
70．我的主，施瑞奎师那，显现为人类，但他却通过自己的力量表现了许多不平凡的奇妙的逍遥时光。我怎能比讲述过他逍遥时光的伟大圣哲们说更多的他的逍遥时光呢？仅仅通过从正确的来源聆听他的活动，每个人都能被他的活动所净化。