印度总统商克尔·达亚勒·萨尔玛在

国际奎师那知觉协会文化进步中心开幕式上的讲话

1997年5月31日

        今天我非常高兴能参加在邦嘎洛举行的国际奎师那知觉协会文化进步中心开幕典礼。这座融合传统与现代的宏伟建筑是益世康对巴克提和服务事业所做出贡献和奉献的象征。它是一座建筑里程碑。我向所有那些为了建立这座辉煌建筑而孜孜不倦工作的人们表示祝贺。

益世康把巴克提的信息传遍了世界。多年来。贵协会向数百万人民提供了赈灾救济物品，为他们带来了和平与和谐。在许多国家和大陆，它都在成长、壮大。值此益世康创办者圣·AC·巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德一百周年诞辰之际，我谨向这位觉悟的灵魂表示崇高的敬意。圣帕布帕德踏着施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的足迹，以决心和奉爱传扬了和平与和谐精神的信息。

在当今世界里，人们坚持不懈、一心一意地追求物质财富和繁荣。虽然其结果改善了人民的生活水平，但特别是在所谓的发达国家中，灵性需求和渴望却得不到满足。物质财富无法带来精神上的快乐与平和。反之，却导致了相当程度的精神压力和紧张，使永无止境的贪婪和欲望不断加剧，无法得到满足。追求享乐主义的快乐，不考虑他人的需要，特别是不考虑缺少特权者的需要，随之而来的是不和、不满及不和谐。

有鉴于此，我们的传统，及其爱、慈悲、非暴力和服务的哲学需要赋予新的含义、新的内容和新的意义。不仅是对上帝，也是对所有属于上帝的众生的巴克提或奉献之途和无私的服务从远古时代就已经被我们的先知们和神圣的唱颂者们所传扬。

巴克提运动已经在印度遍地开花。在南部，有阿尔瓦们（Alvar：沉浸在对上帝的体验之中的人－译者注）的歌曲和施瑞·茹阿玛努佳查尔亚的教诲；在北部，有苏尔达斯、圣人卡比尔和密勒·巴依的巴赞（bhajana）和兜哈（doha：对联诗－译者注）；在西部，有圣人图卡茹阿玛和圣人嘎内斯瓦尔的阿邦嘎（abhanga：奉爱祈祷歌曲），以及东部的柴坦尼亚·玛哈帕布、商卡尔兑瓦和玛达瓦兑瓦的克依尔坦（kirtana）。它们至今仍然在被千家万户广泛歌唱和朗诵着。

在东印度，施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布宣扬在上帝面前人类一体的思想。对上帝的巴克提在爱、慈悲和服务中自我展示出来。它不分阶层或宗派。无论是单独还是集体，不断唱颂神名是解脱之途。柴坦尼亚·玛哈帕布在《八训规》中唱到：

“主啊！只是祢的圣名便能沐生物以福祉，因此，祢有千万如奎师那或哥文达那样的名字。祢将一切超然的能量，赋予这些超然的名字。”

“全能的主啊！我无意累积财富，也不想追求美女，更不希罕任何追随者。我只希望一世复一世，为祢做无缘的奉献服务。”

不仅在印度有成千上万的奉献者在唱颂柴坦尼亚·玛哈帕布的克依尔坦，由于益世康的努力，在全世界其它地方也是如此。圣帕布帕德传播的巴克提－玛尔嘎（bhakti-marga）打动了人们的心弦，并跨越大洋，在其它大陆上引起了共鸣。斯瓦米吉的道路以其简朴而令人瞩目。它不是僵化的仪式或仅仅是知识之途。它是基于慈爱和对上帝的崇拜的亲验、直觉和情感的信仰。无论是在克依尔坦的唱颂中，还是在自我和谐、与社会和谐及与自然和谐中的善良、正派的生活中都反应出这点。

圣帕布帕德的著作为千千万万的人们的生活提供了新的意义和方向。益世康的活动在我国人民中重新唤醒了我们伟大精神和文化遗产的潜在知识和意识。我认为，在为现代化发展的努力中，我们必须永不忘记我们文明中的人文主义哲学。除非，也只有当我国穷人中最穷者和弱小者中的最弱者都能繁荣和进步时，才会有真正的进步和繁荣。只有当我们把信仰、爱和奉献、慈悲及无私服务的道德伦理价值观重新灌输到我们的人民当中去，才有可能实现这点。只有帮助别人，才能使我们在生活中得到真正的幸福和平衡。

非常荣幸参加国际奎师那知觉协会文化进步中心的开幕仪式。祝愿贵中心在服务社会的努力中不断取得成果。

谢谢。