因果业报法则
因果业报（karma）是物质自然的基本法则，由至尊主或祂的代表制订，通过它来表达至尊人格神首的最高权威和权力。业报意味着一个人在物质世界中的任何活动都会产生反应
，换句话说，它指的是行动及其反应的定律。《博伽梵歌》描述了三种类型的业报（karma），“业”是指行动。
1、合正法行动（Karma）
按照更高的自然法则或韦达文献进行的虔诚行动，也就是符合正法（dharma）的行动。从事这种类型行为的生灵在离开目前的躯体（死亡）时能够升天，或至少来世投胎为人。
这类活动包括：向婆罗门布施，建造医院或水井，救济饥民，不杀生，以及其它慈善活动。但人类无法完全避免罪恶活动，因为在人的一呼一吸中都会杀死无量的微小生物。
2、违正法行动（Vikarma）
违反自然法则的非正法活动。任何忽视或违反韦达经典的禁令的活动都属于这一范畴。
这类活动包括：虐待和杀害动物，盗窃、欺骗、投毒、纵火、乱性、卖淫和破坏社会和谐与和平的活动。
违反正法行动的后果包括：出生低贱，处于痛苦和悲惨的生活中，贫困，患上不治之症和重病，或投胎到非人类物种中。鉴于生灵的活动不可能是单纯的虔诚或单纯的罪恶，因此，因果报应法则制订得非常巧妙和极为复杂
，除了基本原则外无法详尽进行描述。一个人可能会因为自己的善业而获得一个较高的地位，但是因为无法完全避免罪恶活动，因此也会遭受前世恶业的报应。有的人会突然从较高的地位上掉下来
，被迫接受成熟了的恶业报应。
虽然对常人来说，因前世的善恶活动所遭受的业报无法避免，也无法改变，但一个人仍然具有自由意志随时改变自己的生命轨迹。但对于已经完成的行动来说，一个人必须接受相应的痛苦或快乐的善恶报应。一个人不一定在今生就遭受业报，也可能来世才会遭受。所以有人出生时就不健全。今生各种活动的积累会影响我们死亡时候的精微躯体，并导致我们来世获得相应的躯体。
