物质宇宙的创造

    韦达经典清晰地描述了物质宇宙的创造是如何一步一步地发生的，以及主要的创造顺序是如何排列的。大创造实际上开始于至尊人格神首奎师那永恒展示的最上层的灵性星宿，成形于低等的物质能量的显现。此创造模式与当代科学家的观点恰恰相反。当代科学家们认为，一切都是从无到有，意识是物质的产品。但根据韦达文献，这种观点毫无逻辑，而且也有悖其它不同文化中的创造模式。

    根据古老的韦达经典，物质宇宙的创造过程如下：

    1、原始的灵性星宿类似于一个巨大莲花的中心花轮，被称为哥楼卡·温达文（Goloka Vrndavana）。这是原初的至尊人格神首主奎师那的居所。
    2、这颗最初的星宿哥楼卡放射出一种灵性光灿叫做梵光（brahmajyoti），这是非人格主义者的终极目标。
    3、在这个无限的梵光中有无数的灵性星宿，就像物质宇宙的太阳光中有无数的物质行星一样。这些灵性星宿被主奎师那的完全扩展所主宰，那里的居民都是永恒解脱的生灵。他们的身体特征和长相与主一样，并具足极乐、觉明和永恒的特性。那里的主被称为拿拉央纳（Narayana），而各个星宿被称为外琨塔（Vaikuntha）。
    4、有时候灵性云朵会遮住梵光中的灵性天空的一个角落，被覆盖的部分称为大实体（mahat-tattva）。主以大维斯努（Maha-Visnu）的扩展躺在大实体中被称为原因海（karana-jala）的水中。
    5、当祂在原因海中睡觉时，无数的宇宙从祂的呼吸中产生的。这些漂浮的宇宙散布在整个原因海上。它们停留的时间是大维施努的一次呼吸。
    6、接着，大维施努作为胎藏海维施努（Garbodhakasayi Visnu）又进入到每一个宇宙中，并躺在胎藏海中的蛇沙（Sesa）化身上。从祂的腹部长出一根莲花茎，在上面的莲花中诞生了宇宙之主大梵天（Brahma，耶和华）。大梵天根据不同生灵的各种欲望在宇宙中创造了所有不同形态的物种。他还创造了太阳、月亮和其他天人。然后，奎师那又将自己扩展为牛乳海维施努（Ksirodakasayi Visnu），以无处不在的超灵（Paramatma）身份进入到万事万物中，甚至进入到微小的原子中。
    7、太阳基本上位于每一个宇宙的中心，在宇宙中发射着大量的光和热。在大实体中，有数兆亿个宇宙，在这些宇宙中又有数兆亿个太阳。太阳和月亮在宇宙中是必需的，因为物质宇宙的本质是黑暗的。韦达经教导我们要走出黑暗的宇宙，到达光辉灿烂的梵光中。梵光来自自明的外琨塔星宿，那里不需要日月或电力。
    整个物质创造大约只是整个奎师那创造的四分之一。而灵性天空是另外的四分之三。
    我们的生命目标是离开物质宇宙，在灵性宇宙中再次与至尊主重聚，或者在外琨塔星宿上与奎师那的扩展拿拉央纳相聚，或者在至尊星宿哥楼卡·温达文上直接与奎师那相聚。
    根据圣帕布帕德和先前阿查尔亚的教导，每个人都可能回归家园，回归神首奎师那。