1、 创始人、创立时间及创办目的

1965年，为了将古老印度的教导与文化传播到西方国家，巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德（以下简称：圣帕布帕德）以70岁高龄，独自一人从印度抵达美国。1966年，圣帕布帕德在纽约市正式注册了国际奎师那知觉协会（英文：International Society of Krishna Consciousness，缩写ISKCON；又名“哈瑞奎师那运动”或“奎师那知觉运动”，以下简称“益世康”）。

圣帕布帕德为益世康制订了非常鲜明的使命宣言，并综合在益世康的七大目标中：

1）有系统地向社会广泛传播灵性知识，教育人民灵性生活的方法，以停止不平衡的生命价值，达到真正的世界团结与和平。

2）根据印度伟大经典《博伽梵歌》、《圣典博伽瓦谭》传播奎师那（神）知觉。

3）团结社团成员，让他们更加接近本源实体奎师那，让成员及人类逐步认识到，每个灵魂都是首神（奎师那）原质的一部分。

4）教导并推动根据采坦尼亚的教导所揭示的齐颂圣名运动。

5）为成员及社团建立一处圣地，展示与奎师那人格性相关的超然逍遥时光。

6）为了教导人们过上更简朴、更自然的生活的目标，更紧密地团结成员。

7）为了达到以上目标，出版和派发期刊、杂志、书籍及其它印刷品。 

圣帕布帕德于1966至1977年间多次环球旅行，向全世界人民分享古代印度的文化、传统和哲学。在这12年里，他开设了众多中心，其宗旨就是为了向人类社会教导一种更灵性、更有道德以及更健康的生活方式。

圣帕布帕德最重要的贡献之一就是将印度古代的梵文经典翻译为英文。为了阐述这些圣典的含义，他又对其加以评注。在全世界众多大学和教育机构中，这些著作已经成为了解印度传统、文化和哲学的标准教材。

圣帕布帕德在印度出生并成长。在55岁之前，阿贝·查然（他的俗名）一直在自己的祖国做生意，并照顾家庭。他年轻时遇到自己的灵性导师，并受其鼓励去向全世界其他国家传播印度深厚的灵性与道德教导。

 2、运作模式

益世康是世界性组织，在全球建立了400多个中心、庙宇、修院，以及100多个素食餐厅。还有各类社团组织以及教育机构，课程包括印度舞蹈、音乐、烹饪以及哲学。

各地协会都是独立实体机构，经济事务独立，没有任何政府或政治背景，相互之间没有任何经济关系。资金收入主要来源于会员的捐款、会费以及协会出版物等销售所得。

益世康在全世界有超过100万会员，除了出家的高僧，以及一部分常年住在寺庙中的单身男众或女众外，大部分信徒都是居士。许多人都结婚成家，在社会中从事各种职业，或上学读书，并有规律地参加家庭联谊、社团活动、各种仪式与节日。加入益世康不受任何民族、宗教、性别、种族、身体缺陷以及其他因素的限制。

 3、管理模式

益世康的管理体系是集体管理制，分为若干地区，比如大洋洲、印度、西欧、俄罗斯等等，每一个地区都有一位或多位管理委员会（Governing Body Commission，缩写GBC）的成员，负责协调各自地区的各项事务。

每个地区由众多中心和社团组成。这些中心和社团分别由当地作为管理者的成员注册和管理。各地中心与社团的负责人对各自地区的管理委员会代表负责。而地区管理委员会向管理委员会负责。

管理委员会由圣帕布帕德生前设立，用于统一协调协会的活动。这一委员会由资深成员组成，每年召开两次全体大会以规划协会未来，制订政策，处理协会中的问题。大会一般在印度西孟加拉的玛雅浦总部召开。该委员会是益世康的最高决策机构。

管理委员会的主要日常职责是：为奉献者提供灵性知识的培训和教育，监督各地区益世康中心的运作不走偏。管理委员会一般不介入各地庙宇、中心的行政管理，除非该地区的管理存在严重问题，偏离益世康的核心原则。

4、传法模式

益世康有数十位灵性导师或古茹，负责传播哈瑞奎师那的教理。这些启迪灵性导师有出家僧，也有居士。他们精通经典、善于讲课、品质优秀、关怀门徒。在成为灵性导师之前，候选人需要在知识上及人品上经过若干年的严格考核。

灵性导师的哲学及行为受管理委员会及当地负责人的监督。如果在哲学上出现偏离，或者个人有任何品质败坏的行为，在证据确凿的情况下，管理委员会将依法处理。

信徒正式成为一位益世康灵性导师的门徒叫“启迪”。“启迪”的意思是开始，即接受启迪者从此进入使徒传系，正式步上灵修之途。启迪候选人需保证严守四戒，每天保证使用念珠（由108+1棵珠子串成。特殊情况时也可以用计数器）念诵玛哈曼陀十六圈（即：108次×16＝1728次。耗时约二个小时）。在确定一位灵性导师达一年以上后既可得到启迪，并得到一个法名（梵文的灵性名字）。

5、相关机构

1）出版

巴克提韦丹塔图书信托基金（BBT）由圣帕布帕德于1972年创立。巴克提韦丹塔图书信托基金是益世康的出版机构，也是全世界最大的发行古代印度经典、史诗、当代哲学著作、巴克提瑜伽的理论、文化、科学的出版商。其出版物包括原始经典著作以及57种语言的翻译版本。该图书信托基金也出版发行录音磁带、音频CD、影像资料等各类多媒体资料。

2）慈善

1974年，圣帕布帕德目睹印度的儿童在垃圾中翻找食物的惨状，悲伤落泪，并训示他的信徒，每一个益世康中心方圆10公里以内不得有人挨饿，并为此成立了“生命灵粮”(Food For Life)慈善活动。“生命灵粮”是世界上最大的素食派发组织。今天，这一项目包括免费食品餐厅、移动厨房以及紧急派发服务。在全世界超过60个国家中，“生命灵粮”为成千上万有需要的人们派发食物。在多个受大海啸袭击的亚洲国家以及受大地震波及的印度和多个国家中，“生命灵粮”都在灾后援助中提供紧急派发服务。同时，“生命灵粮”还在许多城市、乡镇和村落中，有规律地为有需要的人们派发免费食物。

3）研究

巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德于1974年创立了巴克提韦丹塔研究院，是一个非营利性组织，以科学、宗教和灵性造福全人类。为了达成这一目标，巴克提韦丹塔研究院安排、发起并亲自参与各类有关科学与灵性相交融的国际会议。参与这些会议的都是国际知名的科学家、哲学家和宗教人士。

研究院的宗旨是向各类科学和宗教社团以及普罗大众提供教育，教导人们科学与宗教/灵性并不需势不两立。相反，这两者可以取长补短，共同造福世界。

研究院由众多科学领域的知名科学家组成，他们都已经将巴克提瑜伽的灵性修习与哲学融入到自己的日常生活中。

4）仲裁

益世康仲裁是由益世康提供的一项服务，用于解决成员之间以及成员与协会之间发生的严重矛盾。这是一个独立的部门，其成员均接受过矛盾处理和沟通交流的专业训练。

6、问题与挑战

尽管益世康代表的是印度古老传统，但其本身在国际上仍然是一个相对较新的组织。这个协会必须在一个对印度传统与教导毫无了解的世界中找到自己的位置。如何与当地文化传统融合共存，是益世康需要面对的重要课题。

同其它宗教团体一样，益世康成员中也有违法乱纪、不守戒律、离经叛道的现象。特别是圣帕布帕德刚逝世后的一段时期内，益世康内也曾出现过一些因个人行为不检点而发生的丑闻。还有个别人歪解、误用经典教义，伤害他人，违法乱纪，给协会和社会都造成了恶劣影响。对此，一些媒体也做了报道。有的是客观报道，有的则是别有用心的歪曲报道。如同任何正义党派中，都会有因个人原因出现的违法乱纪或极端行为，但那是个别现象，与整个组织的宗旨无关。

由于益世康在全球的影响力，其灵性财富也成为其它一些团体或个人的觊觎目标，并通过盗用益世康或圣帕布帕德名义，达到谋求自身利益的目的，使一些人误把错误行为加在了益世康身上。同时，人无完人。协会在管理过程中也难免不出现一些差错。但随着管理团队的不断成熟、管理经验的与日俱增，管理体系的逐步完善，并借助法律、教育等各种专业形式的协助，益世康管理者已经学会更诚实、更专业、更智慧地来面对和处理这些问题。