8: 创造
简述
- 在灵性天空的一个角落，“云朵”遮挡着梵光的一部分。这就是原因之洋（也被称为维茹阿佳河）所在之处。
- 大维施努(Maha-Vishnu)躺在原因之洋中。此时，物质自然尚处于混沌的无性状态(pradhana)。
- 大维施努通过祂的希瓦扩展瞥视物质自然，使众生受孕其中，并以活动激活她。于是，她转化为大本体(mahat-tattva)，进入活动状态。
- 大本体产生出以假我为开始的种种元素。
- 从大维施努的体孔中释放出无数如气泡般的宇宙。
- 孕诞之洋维施努（Garbhodakasayi-Vishnu）从大维施努扩展到每个宇宙之中。
- 孕诞之洋维施努在宇宙中创造出另一个海洋，在天蛇(Sesa-naga)的协助下，躺在其上。祂从肚脐长出的莲花里生出第一个众生—主大梵天。
- 主大梵天创造出各种各样的星系、太阳、月亮、各类众生等等……。众生则根据自己前世的业报得到不同的躯体。
大本体（Mahat-tattva）
- 是所有物质创造元素的聚集，包括体困灵魂。
- 各种创造的初始地。
- 物质自然的最初状态。
- 是纯粹（灵性）知觉的倒影。
- 是纯粹灵性存在与物质存在之间的交接处。
假我(ahankara)
- 物质存在的束缚力
- 导致一个人认同躯体和心意，认为自己是物质产品，视自己为控制者和享受者。
- 物质世界及其活动的本源
心意(mana)
- 基本功能是接受（sankalpa）和拒绝（vikalpa），是物质依附的展示。
- 是一切知识、经验和感知的仓库
- 如同法庭中，一位律师在为感官的案件辩护，而法官（智性）则在审判。
智性(buddhi)
- 辨认和区别的能力
- 利用并综合知识（经验），使其成为可使用的形式的能力，并做出结论，以便行动。
- 理解物体性质的能力。
- 了解计划，加以辨别——根据时间、地点和环境，决定该做什么，不该做什么。
获得知识的感官(jnanendriya)
- 使众生与这个世界产生关系。
- They cover the original spiritual senses, but have no power of perception without the spiritual senses. 覆盖原本的灵性感官，但因为没有灵性感官，所以没有感知能力。
- 通过感官对象（味、形、触、声、香）将物质世界的信息传递给心意。
- 始终活跃，并被感官对象所吸引，如磁吸铁。如此，满足感官的欲望流入心意。
- 必须通过奉爱服务被控制，如同被拔掉毒牙的蛇。
感官对象(indriyartha)
- 声、触、形、味、香分别是以太、空气、火、土的精微形式。
粗糙元素(maha-bhuta)
- 以太是指三维空间，以容纳世间万物的存在。收音机和电视通过以太通过以太传播电波。
- 空气、水、土分别代表气体、液体和固体。
- 火代表所有发光放射体，电，以及整个电磁谱。
- 空气在躯体中以精微的形式存在，并发挥恰当的功能。体内以精微形式存在的火起消化的作用。
时间 (kala)
- 第25种元素；混合元素。
- 代表至尊主的存在。Represents the presence of the Supreme Lord
- 产生对死亡的恐惧
灵魂与超灵有时也被认为是第26个和第27个元素。
躯体元素的等级
感官超越惰性物质；心意超越感官；智性超越心意；他（灵魂）超越智性。（《博伽梵歌》3.42）
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