12: 对外士纳瓦的冒犯
冒犯外士纳瓦（Vaisnava-aparadha）被称之为“疯狂大象的冒犯”。
在《Hari Bhakti Vilasa》中提到的冒犯
- 开奉献者的玩笑
- 踢、打奉献者
- 批评奉献者
- 激怒或怒向奉献者
- 嫉妒奉献者
- 不高兴看到某位奉献者
- 不尊重奉献者
- 见到奉献者不致敬
《圣名点金石》中提出的四项对奉献者的冒犯
因为以下原因批评奉献者：
- 他的地位或阶层
- 非预谋的偶然堕落
- 他的旧罪、前罪
- 在他皈依主奎师那之前的罪恶活动
圣帕布帕德在书中列举的冒犯
- 用脚触碰一位外士纳瓦。（《采坦尼亚圣行甘露经》下篇14.25要旨）
- 不服从灵性导师。最让人寒心的冒犯是“guru-aparadha”，在灵性导师莲花足下的冒犯。（《圣典博伽瓦谭》4.21.37要旨）
- 斥责其他奉献者。如：茹阿胡嘎那王(Rahugana)斥责佳达·巴拉特(Jada Bharata)，就属于这种冒犯。（《圣典博伽瓦谭》5.10.17要旨）
冒犯的后果
圣帕布帕德在书中的举例：
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韶巴利·牟尼（Saubhari Muni，《圣典博伽瓦谭》9.6.49要旨）因为阻止嘎茹达进食计划而冒犯了外士纳瓦。嘎茹达想吃鱼，但韶巴利·牟尼却毫无必要地庇护了那条鱼。
- 勾帕拉·查克拉瓦尔提（《采坦尼亚圣行甘露经》下篇3.213要旨）：他不同意哈利达斯·塔库存关于圣名能量的说法，并且愤怒地说，如果那不属实，他就要所哈利达斯的鼻子割下来。结果，三天之后，勾帕拉的鼻子因为麻疯病而烂掉了。
- 茹阿玛昌卓·普里（《采坦尼亚圣行甘露经》下篇8）：茹阿玛昌卓·普里因为批评和冒犯了自己的灵性导师，逐渐养成了吹毛求疵的毛病和物质欲望。结果他堕落到竟然去批评主采坦尼亚。
对外士纳瓦冒犯的矫正
除了乞求被冒犯的外士纳瓦的原谅，没有其它办法可以弥补对外士纳瓦的冒犯。（《圣典博伽瓦谭》4.26.24要旨）
如果因为一时的糊涂或疯狂而冒犯了奉献者，他必须跪在被冒犯奉献者的足下，痛苦忏悔，眼含泪水，诚心悔恨，乞求原谅。他应该宣称自己是一个堕落的不幸者，需要奉献者的恩典。奉献者非常仁慈。他心地柔软，会拥抱冒犯者，从而免除他的冒犯。（《圣名的点金石》）
圣帕布帕德书中的例子
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萨祺玛塔（Sacimata,《采坦尼亚圣行甘露经》上篇17.72要旨）：萨祺玛塔指责阿兑塔·阿查尔亚说服维斯瓦茹帕接受托钵僧，因而产生了冒犯。因此，主采坦尼亚劝导她顶拜阿兑塔·阿查尔亚莲花足下的尘土，因而化解了她对外士纳瓦的冒犯。
- 杜尔瓦萨·牟尼（Durvasa Muni，圣典博伽瓦谭）：即使杜尔瓦萨·牟尼直接托庇于主的莲花足下，他也没有得救，只有当他向被冒犯的奉献者玛哈茹阿佳·安巴利萨（Maharaja Ambarisa），乞求原谅，他的冒犯才得以消除。
- 勾帕拉·查帕拉（《采坦尼亚圣行甘露经》上篇17.37-59）：由于嫉妒施利瓦萨·塔库，勾帕拉·查帕拉想通过把崇拜杜尔嘎的神器放在他的门外而诋毁他。后来，他染上了麻疯病，遭受着巨大的痛苦。当他看到主采坦尼亚时，他拜倒在祂的莲花足下，乞求庇护和仁慈。但主采坦尼亚非常愤怒。然而，主采坦尼亚还是展示了祂的仁慈，指示他乞求施利瓦萨的原谅。如此，他才得到了拯救。
有时会自然而然地看到一位外士纳瓦纠正另一位外士纳瓦。他会指出其他奉献者的错误和缺点，好象是在批评奉献者的行为或态度。