6.2:
在库茹之野战斗的阿诸纳
来自《博伽梵歌》的著名范例
阿诸那不想打仗的原因
阿诸纳只看到导致不幸的原因- 他未能看到这种杀戮会产生什么利益。
- 他没有期望获得任何胜利、王国或幸福。
- 如果所有那些他所期望能活着的人被杀害，那么王国、幸福，甚至生命本身都毫无意义。
- 他不想杀害他们，即使他们也许会杀害他。
- 不要说这个地球，就是拿三个世界来交换，他也不准备去战斗。
- 杀害锥塔茹阿斯陀（Dhrtarastra）的儿子们不会给他带来任何快乐。
- 最好以宗教的角度和圣人的行为宽恕他们。
- 贪婪、屠杀他人的家人、与朋友争吵都是错误的。
- 毁灭一个家庭是罪恶的。
- 只有当结果是善的，才应该去履行该项职责。
- 永恒的家庭传统将会被征服。家庭将会卷入非宗教事务中。
- 女性会被污染，生育多余的后代。
- 这会给家庭及毁灭家庭传统的人带来地狱般的生活。
- 这些家庭的祖先会因为家庭的堕落而堕落，因为供奉他们食物及水的仪式彻底停止了。
- 所有社团项目及家庭福利活动都将被毁坏。
- 那些毁灭家庭传统的人将永远堕入地狱。
- 他无法去攻击值得他崇拜的人。“就是靠乞讨活在此世，也比以那些作为我的老师的伟大灵魂的生命为代价要好。即使他们希望得到世俗的益处，他们也是长者。如果他们被杀，那么我们所享受的一切都将被鲜血所污染。”
- “如果我们杀死锥塔茹阿斯陀（Dhrtarastra）的儿子们，我们活着也没有什么意思。”
应该打仗的原因
- 杀死六种人是无罪的：
1、下毒者
2、放火烧房者
3、以致命武器攻击他人者
4、劫财者
5、占人土地者
6、绑架人妻者
- 一位刹帝利不应该拒绝挑战。因为刹帝利如果不愿意作战，他就不属于亚利安人。
- 世俗的怜悯、哀伤、眼泪都是对真我无知的表现。对永恒灵魂的怜悯才是对自我的觉悟。
- 这些不洁的行为对知晓生命价值的人来说毫无帮助。它们无法助人达到更高的星宿，反而容易使人偏离正道。这些行为不过是内心脆弱的表露。
- 奎师那并不认可这种虚伪的慈悲心。
- 对一个所谓的老师，如果他/她从事恶行，没有分辩是非的能力，那么就应该放弃。
- 由于毕斯玛和卓那因为财力的帮助才站在杜尔尤旦一边，因此，他们不配成为受人尊重的老师。
- 智者既不为生者忧，亦不为死者忧。
- 明察者不会被灵魂改变的躯体所迷惑。
- 毕斯玛和卓那，都是高尚的灵魂，肯定会在来世得到灵性躯体，或至少能够步入天堂，享受物质存在的最高快乐。因此，无论哪种结果都没有必要悲哀。
- 一个人应该学会不为短暂的快乐与痛苦所动。
- 灵魂是永恒的，永不会被毁灭。
- 出于正义的管理，暴力是被允许的，不是罪恶的。
- 在正义的战斗中杀死他们的躯体，将能清除他们以往所有业报，并将他们晋升至生命的更高阶段。