了解奉献者的荣耀有助于我们欣赏以恰当的尊重对待奉献者的重要性和价值。以下摘自经典：
伟大的圣人啊，在千百万解脱的、深谙解脱知识的人中，可能只有一位是主纳茹阿央或奎师那的奉献者。这样的奉献者完全平和，极为罕见。（《圣典博伽瓦谭》6.14.5）
我的主啊，如你本人一样的奉献者肯定是圣地的化身。因为在你心中有着人格首神。你将所有地方都变成朝拜之地。（《圣典博伽瓦谭》1.13.10）
如果一个人对至尊人格神首瓦苏兑瓦发展出纯粹的奉爱，那么，所有半神人和他们高尚的品质，如：宗教、知识和弃绝，都会在他的身体中展示出来。另一方面，一个没有奉爱服务，沉溺在世俗活动中的人不具备善良的品质。即使他擅长神秘瑜伽的修练，或诚实地努力养家糊口，但他一定是受自己心智推敲的驱使，一定是服务于主的外在能量。这样的人怎么会具备善良的品质呢？（《博伽瓦谭》5.18.12）
我顶拜所有外士纳瓦奉献者。他们象如愿树，能满足每个人的愿望，对堕落的体困灵魂充满慈悲之心。（Sri Vaisnava Pranama）
Kirta, Huna, Andhra, Pulinda, Pulkasa, Abhira, Sumbha, Yavana, 及Khasa种族成员，还有其他沉溺于罪恶活动中的人，只要托庇于主的奉献者，就能得到净化，因为祂的至尊力量无限无边。我向祂顶拜。（《圣典博伽瓦谭》2.4.18）
圣采坦尼亚于是问Ramananda Raya：“在所有值得荣耀的活动中，哪一个是最值得荣耀的？”Ramananda Raya回答说：“被称为主奎师那的奉献者的人最值得无上名声及荣耀。”（《圣采坦尼亚圣行甘露经》中篇8.246）
在这个卡利年代，具有名望的伟大奉献者是非常罕见的。然而，他们的地位超越伟大的半神人，如：大梵天（布茹阿玛）、玛哈兑韦。这是所有灵性导师的评价。（《嘎茹达宇宙古史》“Garuda Purana”）
当一个人在轮回转世无数生后，觉悟到他是瓦苏兑瓦的永恒仆人时，他就能够拯救所有世界。（纳茹阿达告诉朋达利卡Pundarika，《Itihasa-samuccaya》）
在启迪时刻，当奉献者完全皈依于对主的服务时，奎师那接受他象自己一样圆满。（《圣采坦尼亚圣行甘露经》下篇4.192）
在成千上万名婆罗门中，只有一位具备履行祭祀的资格。在成千上万名具备资格、精通祭祀的婆罗门中，只有一位博学的婆罗门可能超越韦达知识。他被认为是所有婆罗门中的佼佼者。然而，在成千上万个已经超越韦达知识的婆罗门中，可能只有一位是维施努巴克塔（奎师那的奉献者），他是最显赫的。在成千上万名这样的外士纳瓦中，完全专注于对主奎师那的服务中的人是最显赫的。完全奉献于对主的服务的人肯定能够回归家园，回归神首，这是真实不虚的。（《嘎茹达宇宙古史》“Garuda Purana”）
一个人通过艰辛的努力后，能够精通韦达文献，并肯定因此而名扬四方。然而，一个在内心中始终聆听和念诵穆昆达莲花足荣耀的人肯定更加出众。（《圣典博伽瓦谭》3.13.4）
我并不热衷于投生在不是主的奉献者的婆罗门家庭。哪怕投胎为一只昆虫，只要能够有机会留在一位奉献者屋里，我也心满意足。（《Narayana-vyuha-stava》）
虽然至尊人格神首自给自足，但祂仍然依靠祂的奉献者。祂并不在乎幸运女神，也不在乎乞求幸运女神宠爱的国王和半神人。心怀感激之情，却又不去崇拜至尊人格神首，世人有这样的人吗？（《圣典博伽瓦谭》4.31.22）
主希瓦说：“我不知道关于奎师那的真相，但主奎师那的奉献者知道一切真相。在主奎师那所有奉献者中，帕拉达是最伟大的。”
一个从事对主采坦尼亚·玛哈帕布服务的人所具有的品质——如：名声、节俭、苦行和知识——是其他人的品质所无法相比的。这就是始终从事于对圣采坦尼亚·玛哈帕布服务的奉献者的圆满之处。（《Caitanya-candramrta》26）
所有启示经典的结论是，哪怕是与纯粹奉献者的片刻联谊，也能使人得到一切成功。（《圣采坦尼亚圣行甘露经》中篇22.54）
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