1、奉爱服务的基本原则

奉爱服务的基本原则是远离物质活动，依附对主的超然服务。（《博伽梵歌》15.1要旨）

奉爱服务意味着穆克提(mukti)，从物质束缚中解脱出来。（《圣典博伽瓦谭》5.11.4要旨）

通过将我们的感官专注于以奎师那为中心的活动中，我们就能培养对奎师那的依附，逐步发展出对奎师那的爱，使我们忘却一切对物质活动的依附。

辅助阅读：《圣典博伽瓦谭》9.4.18-20或《博伽梵歌原意》2.61要旨

奉爱服务的两个分支：

pancaratrika-vidhi（潘查拉垂卡-维迪）: 奉爱服务专注于或围绕着神像崇拜。

bhagavata-vidhi（巴嘎瓦塔-维迪）:围绕着聆听和念诵圣名及传教。

注：

panca的意思是“五”，ratrika的意思是“夜”。此处指拿拉达牟尼撰写的针对奉爱服务的五夜经系列。在《摩诃婆罗多》中也是主维施努的一个名字。

bhagavata指与奎师那（博伽梵）相关的一切人、物或事。

vidhi意为仪轨、程序、法门。

Bhagavata-vidhi更重要:

对外士纳瓦来说，两者都重要，但比较而言bhagavata-viddhi比pancaratriki-viddhi更重要。
通过念诵主的圣名，可以达到对神首之爱的平台。
念诵主的圣名不需要依靠辅助品，因为一个人能够立即得到所有与至尊人格神首连接时所欲的结果。
念诵圣名足以使人达到完美，得到对神的爱，并回归神首。
传教使一个人最能得到主的亲近。
传教使其他人与主连接。
没有聆听，则会失去兴趣。

但Pancaratrika-vidhi依然是基本的：
圣吉瓦·哥斯瓦米说，虽然桑克依尔坦足以使人达到生命的完美，但阿尔查那(arcana)—庙宇神像崇拜必须仍应该持续下去，以使奉献者能够保持洁净和纯粹。
(《圣典博伽瓦谭》 6.3.25要旨)

有助于使我们摆脱过往的恶习、物质污染、不安和感官享受。

养成清洁和纯洁的习惯。

培养服务的态度。

理论知识不足以使人觉悟。而神像崇拜提供实修的机会。

把人们带入庙宇；支持传教。

纯粹使传教更加有效。

圣采坦尼亚·玛哈帕布创立了“桑克依尔坦”，但他也训令哥斯瓦米们建庙。

因此，两者都是必要的：

奎师那知觉运动同时接受这两个程序，如此使人在觉悟至尊人格神首的道路上取得稳定的进步。（《圣典博伽瓦谭》4.13.3要旨）

Bhagavata-marga 能够帮助pancaratrika-marga，而pancaratrika程序能帮助Bhagavata程序。两者并行相得益彰。（《圣典博伽瓦谭》讲课，1971年2月13日）

巴克提的黄金准则

smartavyah satatam vishnur
vismartavyo na jatucit
sarve vidhi-nisedhah syur
etayor eva kinkarah

任何时候都要永远记住维施努，永远不忘维施努。经典中所有的戒律都应服务于这两条原则。
(《往世书莲花之部》(Padma Purana))

生活充满着兴衰沉浮。不成熟的奉献者在逆境之时会特别想到奎师那，但较为成熟的奉献者即使处于顺境时也会记着想念奎师那，并托庇于祂。

萨达那巴克提(Sadhana-bhakti)

什么是萨达那？

“萨达那”一词的意思是什么？根据莫尼尔—威廉斯(Monier-Williams)梵文字典，萨达那的意思是：达到一项目标；贯彻；导致；完成

圣帕布帕德在他的书中这样描述萨达那巴克提（或达到纯粹奉爱的方法）：

根据规定和准则行使奉爱服务。
为达到灵性世界而灵修。
奉爱服务的开始阶段，逐步达到巴瓦巴克提(bhava-bhakti)，最终达到普瑞玛巴克提(prema-bhakti)。
唤醒沉睡的服务本性的方法。

萨达那-巴克提的两个主要种类或层次：

外迪-巴克提(Vaidhi-bhakti)：根据灵性导师或经典的训示顺从地履行规定的服务。
茹阿嘎努嘎-巴克提(Raganuga-bhakti)：因自发的吸引力而履行的奉爱服务。

如同一辆车，开始时需要有人推动。一旦跑起来，只用自己的能量就可以前进。因此，灵性生活中的新人开始时必需在真正的灵性导师指导下，根据启示经典中的规范原则，履行奉爱服务。

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