7: 传教
“传教如同我们奎师那知觉协会之头颅——如果没有头颅，整个躯体便会死亡。”（1971年12月3日帕布帕德信函）
传教使命是奎师那知觉运动非常重要的一个方面。
遵守奎师那知觉灵修的规范准则使我们得到净化和传教的力量。
传教背后的哲学
在今天的文化中，传教往往被人瞧不起，因为人们认为，你可以相信你自己喜欢的事物。但是你不能把自己的信仰强加于别人。
有时传教被认为是愚蠢、没有文化或鲁莽的。当然，一切团体，无论是物质的还是灵性的，都在推销他们的产品或服务。
奉献者需要更深地理解传教背后的基本原理，传教为什么重要，传教时的恰当态度是什么。
一个人可以独自念诵，也可以和集体唱颂，但在这个年代中，与奉献者联谊，齐颂圣名更加被提倡。
桑克依尔坦--齐颂圣名（Sankirtana）：San = 一起，集体；kirtana = 唱颂/念诵
- 桑克依尔坦包括传教，因为不邀请人参加，无从谈起聚会唱颂
- 主采坦尼亚的使命是把齐颂圣名传遍全世界。
- 主采坦尼亚和圣帕布帕德的追随者也追随他们的榜样，传播齐颂圣名运动。
- 物质世界的目标是双重的
- 给予众生满足物质愿望的机会，以及改造众生，以使他们能回归灵性世界。
- 主的大愿是所有迷失的灵魂回归，快乐地与祂同在。祂亲自降临物质世界，派遣祂的代表，确立宗教经典，以向堕落灵性指明回归神首之途。
- 通过让众生更加接近主，并与主连接而服务祂的奉献者，主对他们非常亲切。这样的奉献者最能取悦奎师那（在这个世界上，没有谁比这样的仆人对我更亲切了。《梵歌》18.69）因此，这样的人能够得到奎师那额外的仁慈。你给予越多，得到的也越多。
- 传播奎师那知觉是真正的福利工作。人们在物质世界中受苦，浪费生命，但只要通过聆听圣名，或食用一点帕萨旦，他们就能与奎师那连接，并回归祂。
总而言之，传教是一个人取得灵性进步的最佳方法之一，同时，它也会利乐他人，且非常取悦奎师那。
传教的原则与方针
当谈到传教士和传教的时候，很多人马上会浮现出一副自命不凡、狂热地高谈世界末日的面孔。或者刚改变信仰的信徒，幼稚、教条、固执、自鸣得意，或故作谦虚。但无论哪种情况，传教（给予他人接受超然知识的机会；或解释灵性智慧；或传递有关灵性生命的信息）在今天比以往任何时候都是一门非常精微的艺术。
传教前的准备
相互讨论以下三个问题：
- 对方会有什么感觉或反应？
- 这会有助于他们接受奎师那知觉吗？
- 有哪些原则或方针可以吸取的？
- 奉献者找出对方的信仰或信念（信仰宗教或科学，或属于一般人士），然后强制性地批驳他们，让他们感觉自己低于奎师那知觉。
- 奉献者找出对方的信仰或信念（信仰宗教或科学，或属于一般人士），然后找到他们和奎师那知觉之间有趣的相似处。
- 奉献者用非常强的奎师那知觉论点和哲学，表明他是如何有更好的知识、论点和智性。
- 奉献者首先与对方建立友好的关系，让对方感到舒服、轻松。他们从无所不谈开始。
- 奉献者漠视个人观点，以高傲的姿态讲话，让人感觉懂得更多。
- 奉献者根据不同人的情况分别对待。他找出对方为什么会到庙里，奎师那知觉的什么方面激起了他的兴趣。然后，他开始有针对性地传教。
- 奉献者旁若无人地涛涛不绝谈论数十分钟。
- 奉献者主要会谈到这样几点：没有非法性生活，必须臣服奎师那，每个人在玛亚中都是如此堕落，要么明白绝对真理，要么就在地狱中受苦。