“阿诸纳呀！吃得太多或太少，睡眠过多或睡眠不足，都不可能成为瑜伽师。饮食、睡眠、娱乐和工作有规律的人，通过修习瑜伽系统，可减轻种种物质痛苦。”（《博伽梵歌》6.16-17）”
这样，就为走在瑜伽之途的人们定下了生活方式——规律与适度。当进餐、睡眠、娱乐和工作时，总会有某种程度的享受。瑜伽精神并不是完全排斥感官享受，而是根据实际情况自我掌控地予以克制。从食物盐量的平衡度可以推断出，必须有足够的物质舒适度，这样才能具备足够的体力、热情和感知。
感官享受如同盐。不应该摄取太多或太少。无盐食物乏味，为了健康必需加盐，使食物变得美味。如果因此认为“盐太好了，把整罐盐都加进去吧”那就是愚蠢的，因为那样就把整餐饭都毁了。相反，如果我们品尝过咸的食物，或了解一些关于动脉硬化的知识，我们就下结论说，任何盐都有害，因此，我们不应该吃盐——这也会导致不良结果。身体对盐有渴望，因为身体需要盐，因此感官也会有渴望，需要一些满足，但我们不应该被感官所牵制，而要有意识地做正确的决定，在我们的生命中，我们能接受多少感官享受，以什么形式接受。
在前一章中，我们讨论了在做出决定时，要把更广泛的灵性画面纳入到远景之中。找到感官享受的平衡点的问题就是这一原则对现实的实际应用。任何时候，当我在对我所接受的感官享受的层面和种类做出选择时，我要问：“这一决定和我做为发现自我之旅的灵性身份相符吗？”“这一决定的长期结果对我和我的灵性兄弟姐妹有利吗？”
试图完全放弃感官享受经常证明会起相反作用，因为意志力不足以维持这种非凡的弃绝层面。当那些试图“突然停止”的人在遭受挫折或反复时，他们反而会一下子扎进感官享受中，这是一种对他们人为维系自我否定的极端反应。
控制感官的关键在于灵性觉悟，灵魂的特点之一是被享受所吸引，因此感官享受必须被另一种享受所代替。当一个小孩子想玩儿一件锋利的工具时，要想拿走那件工具，最好的方法是给他另一件东西玩儿，用安全的玩具代替有害的工具。与你在生活中所选择接受和荣耀的灵性理想及真相相符的感官享受形式是可以被接受的。做为觉悟自我之途上的一位行者，规范自己日常活动，保持正确、持续的自律层面大有禆益。
在我们奉献修习中，有些时候唱颂和遵守规范原则会很容易。然而，也有一些时候这些修行会相当困难，甚至难以逾越。实际上，经常会有这种情况，开始时修行容易，但随着时间的推移，保持下去却越来越难。怎么办？
只念诵几圈，并只能坚持规范原则中的一、两个，并不表明你不是奉献者，因为奎师那看到你在努力为祂做奉爱服务，并有明确的目标，即使你需要整个一生去达到它。我们是处于堕落的人体中的众生。只要我们能从中吸取教训，犯错误并不可怕。
规范原则有助于减少让你成为广告攻势、市场心理学家和治疗古茹的牺牲品的危险。
神救助自助者。如果你真诚地接近主，依靠祂，主就会亲自净化你的内心。