4.5: 对圣名的十个冒犯
《往世书莲花之部》(Padma Purana)
“大梵天部”(Brahma Khanda) 25.15–18
- 冒犯亵渎献出一生传扬主圣名的奉献者。
- 认为半神人如希瓦、布茹阿玛的名字一如主维施努的圣名，或不依靠主维施努的圣名。
- 违背灵性导师训令，或认为灵性导师是一个普通的人。
- 冒犯亵渎韦达文献或基于韦达训谕而写成的文献。
- 认为唱颂哈瑞·奎师那的荣耀是凭空虚想的。
- 给主的圣名提出世俗解释。
- 藉着唱颂主的圣名行恶。
- 把唱颂哈瑞·奎师那当作《韦达经》—— 业报之部所推崇的带来吉祥的祭祀仪式及获利性活动。
- 对一个全无信念的人宣扬圣名的荣耀。
- 对唱颂圣名没有信心；即使明白了很多有关这方面的教诲，仍维系物质的依附。
api pramadah: 念颂时不专心也是一种冒犯。
1. 亵渎奉献者
臣服奎师那的任何人都是一位圣哲(sadhu)。亵渎这样的人如同一头疯狂的大象(hati mata) 在践踏奉爱的爬藤。
例如：批评一位奉献者，因为—
- 他的社会地位低
- 他的举止不够优雅
- 他吃帕萨旦(prasadam)吃得太多
- 他曾经吸毒
- 他因为脆弱，曾经一度放弃奉爱服务
吹毛求疵与善意的批评相比较
吹毛求疵：
自傲：使自己高人一等。
嫉妒：当某个人展示出你也有的anartha（毫无意义的事情）。
受挫：当别人没有完成你的期望。
善意的批评：
以同情心的态度，不含嫉妒，意在使人受益，始终想着该人的优点。
奉献者应该象蜜蜂，始终寻找花蜜，而不象苍蝇，始终寻找大粪和伤口。“近珠着赤，近墨着黑”。
一位脏人洗过澡后不再肮脏。一位奉献者，即使还不够纯粹，如果他真诚地处于巴克提净化的过程中，就永远不应该受到批评。
如何消除冒犯：谦卑地接近那位奉献者，向他顶拜，乞求原谅。
2. 认为半神人等同于奎师那
- 主要发生在许多人崇拜半神人的印度。
-
半神人是至尊主的下属，依赖至尊主。无论半神人有什么力量，能给予什么祝福，都有赖奎师那赋予他们以力量和认可。
- 也指把圣名当作物质音振。
- 一位奉献者必须知道，奎师那的圣名是绝对的，与奎师那本人没有任何区别，而半神人的名字是相对的，与他们本人是有区别的。
如何消除冒犯：研习经典针对圣名和奎师那的本质的论述，寻求圣名的庇护，乞求原谅
3. 违背灵性导师的训令
- 必须遵循直接的训令
- 在某些环境中，灵性导师只会给予一般的忠告或建议，而让门徒在一些特定的情况下自己选择执行。
- 这个冒犯包括用物质概念理解古茹，或嫉妒他
如何消除冒犯：谦卑地接近古茹，顶拜，乞求原谅。
4. 亵渎韦达文献
- 指责启示经典中的内容。
- 认为韦达诸经是世俗文献
- 把经典放置在肮脏的地方
如何消除冒犯：向《圣典博伽瓦谭》和《博伽梵歌》献花。
5. 认为圣名的荣耀是凭空想像的。
- 认为相关论述是夸大其辞，以激励他人。
- 认为奉献者所讲的圣名的重要性是虚假的。
- 不必惊讶。圣名与奎师那没有分别。
- 得到唱颂的效果只是时间问题。
- 参见与哈利达斯·塔库的对话（《采坦尼亚圣行甘露经》下篇3.176-86）
如何消除冒犯：研习哲学，托庇于圣名，乞求原谅。
6. 给予世俗的解释
- 认为唱颂圣名不过是一种大脑中的化学反应，只是产生出一些欣快的效果。
- 譬如：认为哈利（Hari）意为非人格梵（Brahman），奎师那（Krishna）指心意，茹阿玛（Rama）指满足。 或者奎师那（Krishna）= 黑 = 未知
- 根据自己世俗的考虑，给主的圣名下定义。
如何消除冒犯：向奉献者吐露心声，乞求原谅。
7. 行恶
- 一边行恶，一边想通过念诵圣名消除恶报。
- 圣帕布帕德经常重申，这是最大的冒犯。
- 譬如：有人去教堂忏悔，却在下个星期又去行恶。
- 在托庇于圣名后，应该严格控制自己不再行恶。
- 无意中的偶然过失不算在内。
如何消除冒犯：唯一有帮助的是真诚忏悔。
8. 认为念诵圣名是一种吉祥仪式活动。
- 业报活动（Karma-kanda）：举行宗教仪式，遵守苦行誓言，进行弃绝修行，履行火祭，以从半神人那里获取物质福报（财富、权力、健康等等而下之）。
- 认为唱颂哈瑞奎师那属于这类范畴，或属于虔诚活动。
- 将唱颂圣名等同于其它灵性活动，如冥想、苦行、忏悔或祭祀。
- 不应该试图将圣名用于个人服务。
- 唱颂圣名的目的是得到对神的爱。
如何消除冒犯：接近奉献者，从他们那里得到sambandha-jnana（与奎师那之间的关系的知识）
9. 向毫无信念的人传教
- 对完全没有兴趣的人赞颂圣名的重要性或关于奎师那的崇高信息，因为他们还没有准备好去聆听，或者聆听之后，他们反而会产生敌意。
- 假冒灵性主义者向不具备资格的人出售圣名。
那么在公共场合唱颂圣名和传教是否可以？
- 你可以让人们唱颂圣名。通过唱颂圣名，他们可以得到净化，欣赏圣名。圣帕布帕德鼓励所有人唱颂圣名，但不会立即告诉他们所有细节。
- 当你造成这种冒犯时，你有减少自己信心的风险。
如何消除这种冒犯：没有推荐的方法。尽量避免这样做！
10. 不完全的信心/对物质世界的执着
- 对物质世界的执着：执着于对占有的错误概念，或接受躯体就是自己，而同时也处于灵性培育的过程之中。
- 躯体化概念：我和我的。
- 必须有服务的态度，放弃执着。
- 我们也许执着，但如果过于执着，那就应该摆脱执着。我们应该给它们划上记号，如同伐木工在树上做记号一样，准备将来砍掉它们。
- 对圣名有完全的信心意味着，圣名是你需要的一切（快乐等）。对物质的执着表明你还需要这些东西。
如何消除冒犯：为了发展完全的信心，放弃执着，应该与先进奉献者联谊，和他们一起唱颂圣名。
缺乏专注
- 这就象邀请客人来访，却忽视他们。你在呼唤奎师那，但同时你却因为心意或周边事物而分心。
- 例如：一边念诵，一边却在阅读布告牌、聊天、开车、收拾房间、考虑其它事情。
- 为了得到完全的效果，圣名必须入耳，在心意上留下印象。心意必须专注于音振。这是与奎师那联谊。我们要尽可能地处于完全的联谊状态。
如何消除冒犯：向圣名祈祷，愿能始终清晰地念诵，专注地聆听。